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中醫(yī)體質(zhì)辨識儀
液氧汽化器
提出人體有血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁四種體液組成，由于組成的比例不同，因而有不同的體質(zhì)。如某種體液比例失調(diào)，人就患病，體液失調(diào)有過多和不足之分，故疾病就有不同類型。此后到1935年E甫洛夫分神經(jīng)類型為止，已不下30余種。二千多年來，醫(yī)學家們一直在探討著這人類的體質(zhì)問題，但至今對體質(zhì)的本質(zhì)知之甚少。
有關(guān)體質(zhì)理論問題，我國早在《內(nèi)經(jīng)》中即有論述，迄今已有二千多年歷史，它不僅注意到個體的差異性，并對人體類型作了若干分類，它以其獨特的理論貫穿在生理、病理、診斷、治療等方面，對后世醫(yī)學產(chǎn)生了重大影響。但在當時歷史條件下，由于論述零散，后人又缺乏系統(tǒng)整理，尚未成為一門獨立學說。而近年在整理中醫(yī)理論時，一般只提及陰陽五行學說、臟象學說、病因?qū)W說、病機學說等，中醫(yī)體質(zhì)學說的概念則有我們于1978年比較明確地提出，匡氏則從病理角度首先提出體質(zhì)病理學研究，均受到醫(yī)學界的重視。
中醫(yī)體質(zhì)辨識學說：將以中醫(yī)理論為依據(jù)，比較系統(tǒng)地論述人的體質(zhì)生理、體質(zhì)的分類及理論，形成不同體質(zhì)的諸種因素，體質(zhì)與發(fā)病，體質(zhì)與辨證治療，以及對今后探討體質(zhì)的意見等問題，使之成為中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的一門新的學說。